焦虑是一种阴影。

焦虑是一种死亡的阴影。

现在你心里在想什么？曾经活力四射的CoCo？还是本该无忧无虑的少年？

心为方寸地，也是方寸山。

方寸之小容不下一粒尘沙，方寸之大，方可保罗星辰大海。

方寸至敏，敏锐到到可以捕捉一丝猜忌的目光。

方可至疏，疏漏到可以唾面自干，是高僧大德的武功。这功夫源自于《金刚经》的应无所住而生其心。

这方寸心透出一股浓浓的禅意，令人神往。

我也会背，“身如菩提树，心似明镜台”或者“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！”

可是，然后呢？焦虑依旧。

佛法讲究信解行证，信就是一道门槛，也就是所谓的只渡有缘人。

那么那个被挡在门槛外的是什么呢？

一般认为我们的心有理性的部分和非理性的部分。理性或者说是意识想追寻智慧，但非理性部分被挡在了门槛外。

举个例子，某产品在抖音上单盒100元，卖得不好，但买二送一的三盒装则卖得特别好。

理性会得出以下结论：

A.  消费者贪便宜，买二送一相当于70元每盒。

B.  消费者是想赚便宜不是想买便宜货，因为类似的产品有卖50元的也有卖30元的。

注意，这些理性分析出来的理由看起来有道理，但其实很有可能不真实。

真正真实的是买二送一确实有很多人采取了购买决策，因为他们的行动也可能是非理性的。所以想要安顿我们的心，光从理性入手完全不足够。

这时候，我突然想起了王德峰老师的性灵，那是一种想象、直觉、领悟。

而孔子的“三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十从心所欲不逾矩”这一过程正是意识和性灵逐步融合的过程。

七十之心正是性灵之人，是从当今的个人主义、理性主义和世俗主义中解放出来的性灵之心。

正是它帮助我们信仰宗教、感悟哲学、欣赏艺术。

所以想要不焦虑就去听王德峰老师的课吧！

儒家说：要把放出去的心收回来。道家说：天地与我并生，而万物与我为一。佛家说：去除是非、善恶、得失，有一颗不二之心。

这些都很难，但是也有一个方便法门，就是借他山之方寸地，安放我心。

一个只付出、不求回报的爱好。如爱因斯坦的小提琴，成为我们伙伴的小动物，某个漫威的圈层……

最近最流行的一句话就是“你不会因为优秀被爱，只会因为被爱而优秀”。

所以为了我之被爱，让我们先付出最小的一份爱吧。