“若问古今兴废事，请君只看洛阳城”。

本周在北京做了个【品牌出海】话题的分享，随即直奔洛阳想探寻下隋唐和历史上唯一那位女皇帝的故事。

不得不说，女皇在个人品牌打造上是很超前的。我用“三板斧”来提炼：

1、【定位】：公元690年九月九日，武则天改唐为周，定都洛阳。作为中国古代历史上唯一正统的女皇帝，她自然要找准自己的差异化定位。更改国号为周，定都洛阳，主要品牌符号从龙到凤的“霸屏”使用…… 无疑能够迅速与唐太宗李世民和唐高宗李治更加清晰地划分开来。

2、【贴标签】：作为一个开创先河的事件需要获得大众的接受，至少得不排斥。

于是围绕“合理化”便有了一系列标签，
如唐睿宗等6万多人上表请改国号的“顺势而为”；

自己加尊号为圣神皇帝的“神授”；

武则天关注到自己姓氏源自周天子姬姓的情况，从而把国号改为“周”的“天选”；

进一步发展隋朝创立的科举制，对外展示重用有才能人才的“开明”；

主要针对中下阶层，包括中下官员和下层人民的建言十二事——鼓励农业、减少战争、宣扬道德、减除劳役，广开言路，改革晋升机制的“民主” 等等。

这些“标签”都让自己这个女皇帝的定位更加立体和饱满。

3、【讲故事】：继承“水能载舟，亦能覆舟”的理念，认真从用户视角挖掘故事。

如在中国古代历史上，以周为国号的朝代和国家有很多，但在唐朝时期的人们看来，历史上的盛世只有之前的汉朝和周朝。

女皇道号明空法师，后改名“曌”（自己创建了文字）意思好像日、月一样崇高，凌挂于天空之上。

除了挖掘存量讲故事 ，最难得是自己制造话题讲故事。比如香山寺的“诗词大会”也是历史上最早的抢答——香山赋诗夺锦袍；任命女性为大PM修建龙门千佛洞；明堂、天堂，应天门的修建把事件传播发挥到极致，也让品牌的符号化语言深入人心。

当然最重要的是要占领君权神授的认知。这就需要通过最好的媒介——宗教的发展表达自己的愿景、使命、价值观。如果仔细观察龙门石窟会发现，卢舍那大佛的脸部形象，四周的两弟子、两菩萨的周围是众多小佛像的簇拥和环绕，无不在表达、传播和强化神性。

此外，光单方面传播远远不够，口碑的力量很重要，团结姚崇，宋璟等大臣形成了稳固的舆论防火墙和代言人。

（注：速记于去机场的路上）